以前的公民課是教你當「順民」...但這個高中老師用10堂課，教孩子什麼是「公平正義」
第一堂 要成就多數人的利益，就要犧牲小我？
關於「公共利益」這堂課
關於「公共利益」這堂課
今天是這個學期第一堂公民課，我們要上的是關於「公共利益」，什麼是「公共利益」？我想從一個遙遠的真實故事來談起。
19世紀的大西洋上，發生了一起船難。英國的木犀草號（Mignonette）倖存的4個船員搭了一艘救生艇逃生，在大海上漂流了20天以後，船上的補給品全都消耗殆盡，沒有飲用水，將是他們生存的最極限。最年輕的17歲船員帕克不聽勸阻喝了海水，結果身體狀況衰弱，已經瀕臨死亡。
死神在虎視眈眈，而帕克已經陷入昏迷。這時，另外3個船員開始商議：再拖下去，4個人都會死，但犧牲一人，且在自然死亡之前，有新鮮的血液可供飲用，還有足以維生的食物，其他人就有機會得以生存。
一陣激辯之後，他們下了決定。
4天，終於等到了救援船，3人得以倖存。後來其中一位船員迫於良心不安，向警方自首，這件事當然在英國引發軒然大波，負面批評聲浪不斷。
什麼是「公共利益」？這個常常出現在報章雜誌與你我生活當中的名詞，我們最常聽到的解釋大概就是指「一般大眾的福利或福祉」。如果這個定義可以接受的話，那麼什麼叫做大眾福祉呢？英國哲學家邊沁（Jeremy Bentham）提出「功利主義（或稱效益主義）」（Utilitarianism），他主張欲追求社會的最大幸福，應考量行為的結果是否能帶來最多的快樂。從這個角度來看，所謂公共利益評斷的標準就是「最大多數人的最大福祉」。
不過最大多數人的幸福要如何認定呢？功利主義認為公共利益是可以計算的，將一件事務對於社會上每個人可能產生的幸福與痛苦加以衡量計算，最後可以得到整體社會的幸福淨值總和。當個人對於事件結果滿意時，則此行為對個人來說具有正效益；相反的，若此事件使個人不滿意，則具有負效益。
由此看來，公共利益是一個可以加總的概念，政府為了實現大眾的公益，難免、或者不得已，只好犧牲極少數人的權益。
在這些前提之下，我開口問了學生第一個問題：
「請問各位同學，殺一人救三個人，符合公益標準嗎？」「當然不行，這是殺人欸。」同學異口同聲地說。
我接著問：「就算他們不殺他，他自己也會死啊。而且帕克沒有家人，其他3位船員都有家庭，為了他們的家庭，這樣算符合效益原則吧？」
「殺人就是不對，沒有人有權力決定他人的死活！這不是公共利益。」說話的是班長小華，在班上很有正義感，也很有主見。
「所以……」我看著小華，「你們寧可4個人都一起死嗎？」
他們開始面有難色，我決定讓同學自由討論3分鐘，整間教室瞬間進入熱鬧的氣氛，你一言、我一語，彼此討論非常熱烈。
「如果你是法官，你會判決這是緊急避難情況，所以符合『阻卻違法事由』給予免刑嗎？」我結束討論，先問了這個問題。大多數同學都舉手表示反對。
「那如果其他船員拜託年輕船員帕克，比如說給帕克的朋友或親屬一大筆錢作為交換，而當事人自己同意呢？」
「這樣就可以，因為是他自己同意的。」小周邊說邊點頭，坐在他旁邊的男同學們，大家都贊同的點點頭。
「不行，吃人肉就是不對。」小華還是堅持。「反正他本來就會死……這樣子至少還可以救活另外3個船員啊。」小周說。
在有當事人同意的前提下，我再進行一次表决，明顯發現，大多數同學都認為這樣就符合公共利益。
我拿出桑德爾（Michael Sandel）這本暢銷書《錢買不到的東西：金錢與正義的攻防》來說明自由至上主義（Libertarianism）的觀點。
