2017年10月5日 星期四

轉載:打破你工作安全感的零工經濟是什麼?

打破你工作安全感的「零工經濟」是什麼?

(圖片來源:Getty Images)Image copyrightGETTY IMAGES
據說,生活在北美洲嚴寒地區的因紐特人(Inuit)有50個單詞來描述雪,這可能純屬虛構,但卻巧妙地說明了一個不言而喻的道理:對於我們在日常生活中頻繁碰到的現象,我們有更多、更豐富、更細緻入微的詞語來表述。
20世紀常見的工作都是正式的全職工作,而且都很長久。最近幾年,與其他類型的工作有關的詞匯越來越多。現在的工作可以是臨時的、定期的、季節性的、以項目為基礎的、兼職的、簽訂零時合同的、非正式的、代理的、自由職業的、外圍的、偶然的、外部的、非典型的、以平台為基礎的、外包的、分包的、非正式的、未申報的、無保障的、邊緣的或不穩定的。
當年的"個體戶"現在都幹起了"Uber-job"——這個詞模仿了"McJob"(低薪、低品質的工作)的構詞法,專門描述通過零工經濟(gig economy)給自己打工的人所從事的工作。這種非典型工作已經不再那麼不合常規。沒有保障的工作已經成為一個重要現象。
在就業領域,對未來的預測向來都很可靠,原因在於趨勢已經明朗了一段時間,而沒有保障的工作也已經發展到一定程度,甚至成為了許多學者的研究對象。20世紀90年代,管理大師查爾斯·漢迪(Charles Handy)提到未來的組織將會採用三葉草模式,總共使用三種人力資源:全職僱員、兼職人員和外包工人。
這與經濟學家維爾·胡頓(Will Hutton)的悲觀預測不謀而合。他預計,今後的社會將有30%的弱勢群體和邊緣人士,30%過著沒有保障的生活,還有40%屬於特權階級。

21世紀就業願景

之前就有一種說法:21世紀初的職業特點是"無邊界"(在不同項目之間切換,而不局限在一家組織)、"組合化"(同時為多個僱主從事多項工作)和"多變性"(懂得轉型的勞動者按照要求改變自己)。
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Image caption保持高度靈活,並且主動適應不斷變化的工作環境,可能會產生問題(圖片來源:Getty Images)
現在開始有職場專家表示,未來的勞動者需要保持極高的靈活性。跟終身職業說再見。今後必須要學會職業管理技巧,以便敏捷地適應新型勞動力市場的基調。這種所謂的明智做法也會產生問題,主要源自四個原因:
第一,職業不安全感始終存在,它曾經是歷史的常態。建築行業一直都以項目為基礎,而且像農業一樣存在季節性;海員歷來都是被僱來參加遠航的;娛樂行業本來就是"零工經濟"。按照慣例,這些行業都會在工作完成後解僱員工。
新出現的現象是沒有保障的工作延伸到原本很少存在這種現象的行業。之所以會有這種現象,一方面是因為新科技的湧現,另一方面則是因為企業廣泛使用了限制勞動者權益的合同。
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Image captionDeliveroo 這樣的公司因為薪水和工作環境而遭到了批評(圖片來源:Getty Images)
第二,無邊界、組合化、多變性的職業,引發了人們對美麗新世界的暢想。這是給那些擁有高附加值的專業人士凖備的。這樣的世界很適合那些在經濟上有足夠的自信,不必非要通過定期收入來構建安全網的人。單車速遞員、出租車司機或四處找活兒的護工顯然並不熱衷於這種模式,那些在收入上朝不保夕的人同樣如此。
第三,職業管理在修辭上並沒有注意到"是"和"應該"之間的差異。非典型工作模式的增長並不表明勞動者應該肩負一份道德責任,也不表示他們應該通過把自己塑造成這種期望的模式來促進這種發展。尤其是當有些僱主不想承擔病假工資、休假工資和出差費用時。
人力資源上的靈活性讓僱主可以迅速擴大或縮減業務規模,並將這一過程中的成本降到最低。這不僅僅是為了壓低工資,還是為了幫助僱主降低經濟風險,同時加大勞動者承擔的風險。全球化競爭所帶來的挑戰或許不可避免,但卻不能無條件地遵守僱主制定的財富共享和風險共擔制度。
最後,新技術促進了工作任務的快速分配。與此同時,它可以將工作分解為離散的微任務,實現勞動力的遠程買賣。這樣做可能會產生副作用,導致員工與主管之間的關係失去人情味,還會消除員工與同事之間的社交互動。孤立的生活方式和孤立的任務令人們更加難以形成強烈的社會認同感。

英國的不安全感

《泰勒現代工作實踐評估》(Taylor Review of Modern Working Practices)旨在表明英國政府已經清醒過來,看清了事情的本質。它提倡為勞動者引入新的"從屬承包人"(dependent contractor)的身份。但在大多數情況下,它提出的建議都缺乏魄力。最近,作為零工經濟領域最顯著的代表,Uber和Deliveroo都遭到了議員們的批評。但到目前為止,主要還是勞動法層面的糾紛,政府並未介入。
抗議Image copyrightGETTY IMAGES
Image caption示威者9月4日在倫敦中心區抗議工作環境和零時合同(圖片來源:Getty Images)
沒有保障的員工可能不得不適應這種現狀。但他們也可以抵抗,儘管這並不容易。他們的經濟條件或許不夠好,可能付不起工會的會員費。更何況,如果引發麻煩,會導致他們的工作報酬減少,並且他們的工會資質也可能受到限制。儘管如此,在早期那些可能形成長期社會矛盾的小規模衝突中,工會還是取得了初步成功。
最新的例子是麥當勞,該公司有兩家快餐廳的員工剛剛採取了不同尋常的舉措,要求更好的薪酬、更有保障的合同,以及工會的認可。
這不僅僅是勞動者權益問題。當人們的長期生活方式被沒有保障的工作困擾之後,便會與其他問題相互作用。隨著住房成本高企,人們不得不變成"啃老族"。有理由相信,不穩定的工作模式有害健康。這些傷害不成比例地落到了那些最不富裕的社會經濟群體頭上。
至於我們對年輕人的職業教育方式,勸告他們保持靈活性只能帶來一定程度的益處。我們需要讓未來的勞動者能夠共同促進和維護他們自身的利益,還要給他們提供一個公平的機會來糾正當代勞動力市場權力不均衡的現狀。
請訪問 BBC Capital 閲讀 英文原文

轉載:黃國昌揭弊文件 赫見台北101總座與林宗勇

黃國昌揭弊文件 赫見台北101總座與林宗勇

2017-10-05 02:39經濟日報 記者陳怡慈╱即時報導
立委黃國昌在臉書上刊登照片,質疑台北101總經理陳世明2011年擔任兆豐國際商業銀行敦南分行經理期間,與當時的兆豐銀行董事長蔡友才等人接受授信戶、台灣海陸運輸公司(TMT)招待,搭乘私人專機到馬來西亞KOTA KINABALU打球。
黃國昌出示的英文文件,除了陳世明、蔡友才之外,還出現林宗勇的名字。林宗勇曾經擔任財政部常務次長、中國國際商銀董事長(兆豐銀行前身),2011年時擔任漢鼎公司董事長,漢鼎是創投界大老徐大麟創辦的公司。
TMT已在2013年向美國破產法院聲請重整,這家公司曾向國內28家銀行合計貸款約新台幣250億元,因營運不善、無力償還貸款,造成國內銀行業高達七、八十億元損失。
黃國昌臉書中的文件顯示,TMT公司2011年5月13日與兆豐銀行簽訂的授信契約書,貸款金額為3,000萬美元,授信案的代表簽署人為陳世明。
另外一份文件則是,2011年10月8日,陳世明、蔡友才、林宗勇三人,以TMT貴賓的身分,從松山機場搭乘長榮航空的私人專機到馬來西亞,進行兩天一夜的高檔旅遊。
台北101的董事長與總經理,向來由財政部指派。財政部部長許虞哲今天(5日)將到立法院報告,財政部如何看待與處理公股高階經理人的風紀問題、扁政府時代的金融大將林宗勇究竟在此案扮演什麼角色,備受關注。
TMT公司招待陳世明、蔡友才、林宗勇的文件。取自立委黃國昌臉書
TMT公司招待陳世明、蔡友才、林宗勇的文件。取自立委黃國昌臉書
兆豐銀行與TMT公司的授信文件。取自立委黃國昌臉書
兆豐銀行與TMT公司的授信文件。取自立委黃國昌臉書

轉載:妙禪Seafood看病免排隊 長庚醫院搞特權

【獨家直擊】妙禪Seafood看病免排隊 長庚醫院搞特權

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離譜!妙禪看病搞特權。自稱成佛的佛教如來宗創始人妙禪,二日由大批信眾陪同出現在林口長庚醫院,除了該院副院長於大門迎接,連看病都直接插隊步入診間,完全無視其他等候病患的權益。林口長庚推說是副院長個人行為,僅能「規勸他勿再有此行為」,卻無法可管;醫改會則痛批:「造成民眾就醫權利不公平。」《蘋果》日前直擊妙禪收受弟子集資超過四千萬購得兩輛勞斯萊斯,豪奢生活惹議,除了遭其師父妙天切割、信眾退會風波、追查內賊洩漏訊息外,自稱成佛的妙禪,其實和凡人一樣會生病、需要就醫。篤信妙禪的林口長庚醫院榮譽副院長宋永魁(七十二歲),二日午後三時與妻子出現在該院的醫學大樓門前,兩人不停來回踱步、查看手機,約莫半小時,妙禪戴口罩在數名信眾簇擁下出現,宋永魁與妻子合十參拜後,領著妙禪直奔三樓腎臟科醫師楊智偉的診間。妙禪於預約就診序號表上排定為四十七號,但在宋永魁帶領下,雖然診間跳號僅至三十四號,一行人無視其他排隊等候的病患,直接插隊進入診間,期間宋永魁像助理般,從診間探頭呼喚妙禪的助理進入聽醫師叮囑事項。妙禪約莫十分鐘後步出診間,宋永魁一路緊緊跟隨,在旁稱讚妙禪糖尿病控制的不錯,也不忘提醒妙禪「太瘦了、要多吃肉」。一行人回到大門乘車處,一輛要價六百萬的積架(JAGUAR Daimler Super Eight)已等候多時,待信眾開車門,妙禪將脫下的口罩交出去,隨即在信徒鞠躬恭送下自駕離去。他沿林口往八里郊區道路行駛,速度始終保持在五十公里上下,中間曾一度轉錯方向,最終花半個鐘頭回到八里的實驗禪園。針對禮遇妙禪特權看病一事,林口長庚醫院副院長兼發言人黃璟隆回應,「是宋醫師個人行為」,院方知悉會與宋永魁討論,並了解原委,黃還幫腔臆測,「說不定是有急事!」並規勸他日後不要再有此行為,尊重其他病患權益。另外,黃璟隆表示不便提供宋的聯絡方式,《蘋果》致電該院婦產部、生殖內分泌科都無人接聽,總機僅說「今日全休假」,聯繫不上宋永魁本人。利用特權插隊就醫,台灣醫療改革基金會研究員辜智芬直言:「無法接受,對民眾就醫權利不公平!」醫改會認為不應靠特權、靠關係關說插隊,這樣的行為若造成醫療人員的負擔及民眾困擾,醫院的管理階層也須檢討。(特案組/新北報導)

轉載:餐桌上的吃與不吃拉鋸戰,是我在柬埔寨最大的文化衝擊

餐桌上的吃與不吃拉鋸戰,是我在柬埔寨最大的文化衝擊

家扶扶助童開心秀出自己的午餐|Photo Credit: Yifen
我們想讓你知道的是
柬埔寨的父母會請孩子把食物吃完,告訴他們從前赤棉時代餓死很多人,但孩子不想吃不會被懲罰,因為剩下的食物可以餵狗、餵豬,沒有剩菜反而是困擾,自然沒有浪費的議題。
文:Yifen
在柬埔寨,吃,竟然是最大的文化衝擊
你可能想到的是口味、食材、甚至是禮儀的不同,不過不是,我說的不是這個,而是對飲食的態度。根據牛津英語詞典,文化衝擊指一個人移居或拜訪其他國家時,可能出現的困惑或焦慮的狀況。柬埔寨是個佛教立國的亞洲國家、民族性友善,剛來的幾個月自覺適應良好,只有金邊亂糟糟的交通和過鹹過甜的食物讓我皺了一下眉頭,還算不上衝擊。
餐桌上的吃與不吃拉鋸戰
第一次衝擊是與當地友人用晚餐,完食在即,我用叉子把盤中的殘存的飯粒撥入湯匙放口中,滿意地看著乾淨的盤子。坐在我對面友人早已吃飽玩著手機,但盤中還留有一口飯、散落的洋蔥和肉片。我驚訝問「你為什麼沒有吃完?」,「我吃飽了」他回答,我感到一股怒氣直攻心,之後開始長篇大論農夫的辛苦、你們國家有很多吃不飽的孩子等,因為我的理智告訴我:不吃完是不對的!
其後遭殃的還有我的柬籍員工們, 我相信身為社工要有愛惜食物的正確觀念,才能影響服務的兒童;透過餐桌上的機會教育,當然還有主管的威嚴,他們大多完成完食的任務 。然而幾次下來,其中一位看著剛端上桌的大盤炒飯,沒開始吃就面有難色對我說「宜芬,我真的吃不完」。我才發現自己對於吃完如此執著。
一個更不舒服的例子,麵包店捐贈即期品給家扶的扶助兒童,多樣的美味麵包一個要價1.5到3美元,這個價格甚至高於貧困家庭的一日生活費。我們提著裝滿麵包的塑膠袋,想要獎勵參與活動的小朋友們。 小朋友興奮地排隊領麵包,因為人數眾多,我只好隨機挑選給眼前的孩子。貧民窟的孩子們平時三餐不濟,除了大米以外甚少有其他食物,我承認,心中幻想小朋友們感恩的收下,跟我說這是他們吃過最好吃的食物,然而事實上是,小朋友領了麵包後跑回來要求換口味,還不止一位,「有得吃很不錯了,還給我選」我心想。
發放麵包現場,小朋友緊盯麵包不放
Photo Credit: Yifen
發放麵包現場,小朋友緊盯麵包不放
一日,亞洲大學志工團來參訪柬埔寨家扶,一群活力滿滿的老師和大學生們,告訴我服務貧民窟時被一件事打擊,說「天氣好熱,我們和當地組織揮汗煮了一大鍋咖哩,想讓小朋友飽餐一頓,想不到很多人沒吃完就把食物倒掉了,我看著被倒掉的肉和蔬菜,覺得好喪氣」。我聽了也為被浪費的食物傷心,終於明白不只我有這樣的期待,尤其是台灣人、這種做人道援助的人。
當粒粒皆辛苦不是普世價值
思考一下長大過程中,所接受愛惜食物的思想或諺語有多少?從體貼農民辛勤(鋤禾日當午, 汗滴禾下土),到恐嚇威脅(浪費食物以後當乞丐),還有太多族繁不齊備載,以至於在家和碗裡苦瓜抗戰,去學校還有營養午餐的硬仗要打。多年洗禮,與友人一同用餐多以食物分配做收尾,豆腐你吃、菜我吃,再伴隨一句:「清一清,不要浪費」。就算已經很飽了,還是抵擋不住剩菜的愧疚。想不到在台灣被視為理所當然的美德和品格教育,到柬埔寨碰了釘子。
柬埔寨人不是浪費,而是農村來的習慣
柬埔寨的父母會請孩子把食物吃完,告訴他們從前赤棉時代餓死很多人,但孩子不想吃不會被懲罰,因為剩下的食物可以餵狗、餵豬,沒有剩菜反而是困擾,自然沒有浪費的議題。 這個習慣隨著人們從鄉村遷移到城市,小朋友只吃自己想吃的份量和類型,無論食物多健康、貴重,不喜歡就不必吃。
給他選擇還是同化?
從城市到偏鄉、從已開發國到開發中國提供援助,想必是來自經濟較優勢的背景,身為服務者,是否覺得自己比較高尚而希望被幫助者變得跟自己一樣?是希望他們對我心存感恩還是生活得到改善?這是在提供服務的過程中,需要不停詢問自己的問題。浪費食物不值得鼓勵,也是現今全球關注的議題,宣達避免食物浪費的廣告都會搭配非洲兒童瘦弱的樣貌,想當然在看到第三世界兒童浪費食物時,是多麼衝擊的事。
身為海外人道服務工作者,我認為教育是基礎,成長階段時即要教育兒童如何選擇適量、健康的食物。因此就算討厭苦瓜,也要知道其富含維他命C而選擇吃下去,或是改選其他有維他命C的蔬果。選擇是立基於知識的判斷,不是單純仰賴自己的喜好,也強過只是被主管逼著吞下去。
美國社會工作協會倫理守則(Code of Ethics of National Association of Social Workers)其中一條是文化能力(Cultural Competence),簡單說,社會工作者在跨文化場域提供服務時【註】,不僅要不斷學習認識對方的文化、價值、信仰等,還需將這樣的認知融入處遇計畫中。因此家扶的海外中心著重於兒童和家長的教育,我們瞭解給予前需要評估和教育,並尊重當地的文化習俗,否則給出去的物資和服務可能反害了扶助家庭,這也是社會工作和慈善的最大不同─給予變得更好的機會,不是變得跟我們一樣,更不是獲得感恩。
結語
柬式早餐雞肉飯
Photo Credit: Yifen
柬式早餐雞肉飯
另一個讓我差點失去優秀員工的故事。柬埔寨家扶扶助一個距離金邊七小時車程的小學,為了儘早抵達工作,我要求同行員工自行攜帶早餐,以免耽誤車程。對我來說是一件很容易的事,前一晚去麵包店買麵包,解決。然而一日有一位員工終於忍無可忍,抱怨我將自己的意志強加在他們身上。原來是柬埔寨人習慣「享用」早餐,一碗熱騰騰的粿條或雞肉飯,請他們帶早餐的結果就是沒有吃早餐。我接受了,除了展現自己的文化能力外,也是時候檢討這樣衝衝衝的飲食習慣,反而壞了自己的腸胃。

2017年10月4日 星期三

轉載:這樣的白頭偕老沒有自由,我不要!

這樣的「白頭偕老」沒有自由,我不要!

 
 
作者/洪雪珍 日期/2017-10-03 文章出處/大人の社團
這篇文章可以用聽的
一個人,是很自在的。
人到中年,我們不得不承認,越來越喜歡一個人的時候想做什麼就做什麼隨興自在輕鬆自由沒有負擔
像是一個人去山裡泡湯,吃頓精緻的料理;一個人看場電影,想看哪一部就看哪一部;一個人去旅行,去哪兒玩,不必顧慮其他人的意見;一個人跑步,一路聽喜愛的音樂,不必跟別人沒話找話說…
一個人的日子再也難回頭…
喜歡上獨處,就很難再回頭,它是一條不歸路。怕的是,另一半不這麼想,硬是要一路執子之手,走到人生終點。這是兩人之間最難談的一件事,對方會懷疑自己不愛他了,不論怎麼講,就是聽不懂,竟然是很多中年人最煩心的一件事。
Peggy從孩子念小學時就移民國外,先生負責在台灣賺錢,每年團圓兩次,小別勝新婚。哪裡知道二十五年之後,先生退休了,Peggy的苦惱才開始。不論Peggy做任何事,先生都亦步亦趨地跟著,弄得Peggy心煩氣躁,不得不規定他可以跟的事、不可以跟的事,未獲先生諒解,以為Peggy不想要婚姻。
「你是想離婚嗎?」
「沒有。只是希望有自己的生活。」
「可是,過去二十五年,你已經有自己的生活。」
對美滿婚姻,各有不同想像
Peggy回說,以前要照顧孩子,並沒有自己的生活。先生不解地反問,難道Peggy的理想人生藍圖裡,沒有他和孩子?Peggy不知道怎麼解釋,就說:「也是,也不是。」先生更加糊塗了,三天兩頭鬧脾氣,Peggy不禁懷念起從前分居兩地的日子,雖然孤單無助,但是一個人獨斷獨行,清心自在,原來是難得的自由。
兩人之間的爭執焦點,在於對「幸福婚姻」的期待迥異,Peggy過慣一個人的日子,希望多一點自己的生活;而先生認為好不容易團圓,希望多一點兩人的生活,而且幸福的婚姻不就應該是長相廝守,白頭偕老嗎?逼得Peggy不得不直白地說:
「這樣的『白頭偕老』沒有自由,我不要!」
「可是,我們是夫妻呀!」
「幸福的婚姻不是只有一種樣子,也有一種是當朋友。」
當朋友?聽起來就像戀愛的男女在談分手時,提出來的一種安慰性說法,讓先生的腦袋更往死胡同裡鑽,一副天要塌了,婚姻要砸了,人生從此毀了。
不是愛,是負擔
一個人有沒有能力獨立要看三件事一是經濟獨立二是人格獨立三是情感獨立人到中年,前兩項都獨立了,唯獨情感上,有些人仍然無法獨立,依賴成性,做什麼事都要拉著另一半,如果沒有另一半,想也不想就自動放棄不做。而這樣的人,男性女性都有。
年輕時候,通常先是女性養成依賴性;中年之後,男性從工作舞台退下來,沒有個人的嗜好,沒有個人的朋友圈,變得很依賴太太,造成太太很深的困擾,以及沈重的負擔。
小蔓未婚,一直單身,熱愛學習,最近迷上粉彩繪畫,花兩萬多元上三天的認證課,學員都是女性,其中有一位的先生跟來,坐在太太旁邊,不斷下指導棋,三天未曾離開半步。
「你不能這麼畫,剛剛老師不是這樣說的。」
「你要在這裡用粉紅色,看起來才對。」
其他同學都用羨慕口氣跟太太說:「你先生好愛你,陪了三天,沒聽到他在抱怨,你真是幸福的女人。」只有小蔓心裡暗自嘀咕:「這個男人吵死了!」
唯一的嗜好,陪著另一半
下課時,先生自告奮勇,熱心地幫忙跑腿買飲料與點心,再受到一陣誇讚,同學又跟太太說:「你先生人好好,有人服侍,好命喲!」小蔓則在內心翻白眼,心想這位先生黏太太還不夠,連還不熟的同學都要一併黏上,黏成一個好友圈。課程結束時,趁著先生上廁所時,太太意外地悄悄挨著小蔓身邊,小聲道歉:
「他就是這個樣子,我走到哪裡,他就跟到哪裡。」
「他沒有自己的興趣嗎?」
「他的興趣,就是我。」
聽起來真是教人毛骨悚然,小蔓不禁拍拍胸脯,慶幸自己沒有一腳踏進婚姻裡,這樣黏TT的關係令人窒息。可是對於小蔓而言,一點都不奇怪,她有一位已婚女性朋友在南部開一家養雞廠,每天和批發商拍桌子對罵,可是在聽到她一個人開車到另一個城市泡湯時驚呼:
「你怎麼敢一個人去泡湯?」
「為什麼不敢?」
「只要沒有先生陪,我是不會出門的。」
小蔓身旁這樣的女性還真不少,受到傳統婚姻觀念的制約,總覺得凡事都必須夫妻同行,只要沒有先生陪伴,很多好玩的事都自動放棄不做,缺少新奇的體驗與樂趣,她笑說:
「這些女性,需要『被帶壞』,才能徹底解放!」
自我檢查
情感依賴,對於追求獨立的人,讓人難以忍受,反而會把人逼走。所以,何妨檢查自己或伴侶有沒有以下行為:
1. 一直堅信,自己對他的愛是不可取代的。
2. 除了他以外,幾乎不跟其他人出去玩。
3. 在面臨選擇的時候,總是想先得到他的同意,即使只是一件日常小事。
4. 很容易因為他對你的評價,而感到受傷。
5. 為了維持彼此關係,做了很多違背自己意願的事。
倘使出現以上現象,就要正視情感依賴的問題,鼓勵自己或對方培養新的嗜好,擴大交友圈子,把依賴的情緒逐漸轉移與分散,以免影響到心理健康,波及夫妻之間的關係。
看到一朵美麗的花,把它摘下來,占為己有,就是依賴,自私且占有欲強;而愛是不一樣的態度,每天定期幫花澆水,希望它的美麗可以持久,展現無私的、成全的精神。對於另一半,該給的是愛,而不是依賴或占有。