【上報人物郭慧娟】為亡者蓋上一條彩虹被 同志葬禮揭密
面對同志伴侶喪禮，郭慧娟用實際情況，告訴大家如何做好「合宜」，讓亡者安息。（攝影：李昆翰）
「死亡咖啡館」女主人郭慧娟，身兼內政部「現代國民喪禮」編撰委員、「現代國民婚禮」主筆，以及台灣殯葬資訊網總編輯，堪稱台灣「禮俗女王」。不過，郭慧娟更重要的角色是—她也是台灣禮俗「性別平等」改革的權威！不但多次參與內政部的相關禮俗修訂會議，她在自己寫的禮儀師教科書「禮儀師的訓練與養成」中，還特別列了專章「同志喪禮服務規劃與流程」，把「性別平等」帶進這個最傳統的領域裡。
在人世間還無法得到的同志婚姻合法，究竟在走完一生後，同志伴侶們要如何得到周圍親友的送行？現在就讓我們來問問郭老師：
1、同志婚姻雖然尚未合法，同志婚禮已經逐漸常見，為什麼極少見到同志喪禮呢？
根據國內相關同志關懷團體的統計，台灣同志人口約占全台總人口數的10％左右，若以台灣2300萬人推估，可能國內擁有230萬名同志，加上同志的直系父母人數，全台灣與同志相關的人口，至少超過500萬人。
同志身後事不被尊重
可是同志朋友的死亡尊重和身後權益，常常受到忽略。包括同志伴侶常常無法參與喪事過程、同志的身後喪葬儀節和處理細節常不被尊重、同志的殯葬自主權益常被忽略，以及同志的喪禮常是較隱諱低調的。
同志婚姻雖然尚未合法，但同志婚禮已逐漸常見，但因同志伴侶常常無法參與喪事過程、同志的身後喪葬儀節和處理細節常不被尊重。圖為示意圖。（攝影：李隆揆）
首先，由於沒有法律上的關係和保障，同志一旦發生意外或死亡，一般都會直接通知父母等直系親屬，由家人辦理後事，同志的伴侶往往是最後知道或不被告知。甚至有的家庭因排斥自己的家人是同志，同志過世後，關起門來低調辦喪事，連帶也排擠同志的伴侶，不讓伴侶參與喪禮。伴侶無法參與送行，訃聞上沒有列名，無法在告別式上主奠，喪禮後也無法送至火化，全程後事和喪禮猶如一個「外人」或「陌生人」。這對亡者和亡者的伴侶來說，是極度不尊重的。
其次，同志的身後事因多由家人統籌辦理，不少家庭和家人不認同其同志身分，又擔心被親朋好友知道，往往忽略同志亡者的生前交代。又因同志婚姻及遺囑，許多無法律保障，因此家人未依照其遺囑處理，法律上亦無法可管。
台灣的同志的身後事因多由家人統籌辦理，而同志婚姻及遺囑，許多無法律保障，因此家人未依照其遺囑處理，法律上亦無法可管。（攝影：李昆翰）
同志朋友終其一生，捍衛爭取的便是其性別身分和尊嚴。生時常遭歧視和不認同，死後亦常不被尊重。例如：不少家屬會以自己認定的性別身分為同志亡者穿衣和化妝，性別身分是男性者被化妝穿扮成「女性」；女性被化妝或穿扮成「男性」，類此案例比比皆是。這對亡者來說，亦是極大的不尊重，令死者無法安息。
同志亡者生前身後事囑咐 應學習「尊重」
2、您編撰的「殯喪禮儀服務與流程」中，正確的「同志喪禮」規劃是什麼呢？
為同志亡者送行的，無論是家屬或殯葬業者，都應該做到尊重其「生前囑咐」、為其規劃籌辦「合宜喪禮」及以尊重、平等的態度為其處理「葬後祭祀」。
在尊重生前囑咐方面，同志亡者生前的「身後事囑咐」，即使無法律上的明文保障，但基於對亡者的尊重，無論是財產上的安排、葬禮的殯葬決定、葬的處所和後續祭祀安排，以及醫療囑咐…等等，我們亦應學習「尊重」。
在為其規劃籌辦喪禮方面，同志亡者的喪禮，應尊重其生前的「性別身分」，以其性別身份規劃和安排殮、殯、葬、祭程序，同時更應尊重其伴侶，讓其伴侶能全程參與，並扮演重要的送行角色。例如：洗身穿衣化妝、訃聞上將其伴侶列名「至愛」、告別式和送葬時伴侶應主奠和參與，喪葬文書中應注意亡者的性別身分和稱謂…等等。
這樣的安排和規劃，才是尊重的表現，才能讓亡者真正安息，身旁的親友們也才能感到欣慰，落實「生死兩安」。
而在平等的葬後祭祀方面，其牌位供奉和葬處，都應尊重其決定，避免因無子嗣而予以排擠。
3、您可以舉一個真實的例子嗎？
我的案例是，亡者丁○○，35歲，為同志，車禍意外過世，無宗教信仰，生前立有遺囑，聲明希望家人能尊重其性別（父母不能接受，故成年後獨自在外租屋工作與伴侶同居），並由其伴侶為其發訃聞主奠送行。
最後，父母尊重亡者意願，由其伴侶發訃聞主奠，並照囑咐，以其性別身份沐浴、更衣、化妝。告別奠禮也不是用傳統的方式辦理，而是「彩虹派對」追思活動，會場佈置都以彩虹為基調，送行者持彩虹旗，會場以雞尾酒會方式進行，親友一一上台表達不捨。
郭慧娟說，同志亡者生前「身後事囑咐」，即使無法律上明文保障，無論是葬禮祭祀或是財產安排，我們應學習「尊重」，才能讓亡者真正安息。圖為示意圖非當事人。（攝影：陳品佑）
瞻仰遺容時，由其伴侶及親人一起為亡者蓋上一條彩虹被，父母親「撫棺」後，由其伴侶及親人共同封棺，家人繞柩，啟靈後發引火化。
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