人渣文本：還要縱容宗教放生多久？
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到目前為止，台灣尚未遭受到大規模的宗教恐怖攻擊。這是幸運，也是不幸。幸運之處在於沒有因此損失任何無辜的生命，不幸之處在於這種安逸的環境，讓我們失去了警戒心。
在台灣有種集體行為，其實與宗教恐怖攻擊非常接近，就是大規模的宗教放生。這種說法必然會讓熱衷從事放生活動的信眾們不滿，然而放生活動不只可能被用於斂財，更有可能被用以進行真正的恐怖攻擊。⋯⋯請想像這個情境：某團體以放生名義買了一噸的毒蛇，趁夜色放入台北市的各大公園之中。可以想見，第二天清早，整個台北市的消防、警政，甚至日常運作將會全面癱瘓。這不就是美名為「放生功德大典」的「生化恐怖攻擊」？
覺得這事情不可能發生？關於毒蛇的採購、運送、放生的產業鏈，已經被放生團體建構出來，是否會真正發生恐怖攻擊，很可能只剩下「動機」的部份。
原初的宗教放生，只是放些小魚小蝦，但現在營利事業介入後，放生的規模越來越大，對於自然與社會環境的衝擊也越來越劇烈。因為這些宗教信眾嚴重缺乏自然科學常識，本身對於放生又抱持一種「射後不理」的不負責任態度，其行為造成的問題，就必須由整個社會承擔、吸收。
多數的放生活動，其放生動物往往是以「噸」計。這麼大的生物量體，如果放生後能存活，也會衝擊台灣原本就很脆弱且不健全的自然環境。若不能存活呢？他們會拿陸龜去海放，把河魚放在海裡，這麼低能的放生法，只怕連放蟑螂都無法存活。
在水源區、溪流、湖泊、水庫中放生一噸，就等於倒了一噸的屍體與垃圾進我們珍貴的水資源中。這種事情可以輕鬆看待嗎？
直到現在，還有愚民出來扯「師父放那麼多年，很有經驗，知道怎麼放，我們相信他。」「放了死掉也沒關係，師父說這樣也有功德了。」看了更讓人火冒三丈。無知就算了，為了你自己往生西方極樂，就可以倒垃圾給全台灣人收拾？
這是最可恥的自私。
近來，或許是認為更極端的行為可以帶來更多的功德，某些宗教團體開始放生對人類有威脅的生物，最常聽聞的就是毒蛇。雖然目前仍然無法把「被毒蛇咬傷的個案」直接連結到「放生毒蛇的行為」，但這可能只是因為偵辦技術上的困難，而非真的不存在連結。
如果放生活動已經對台灣人民的生命財產安全造成威脅，司法機關，包括檢調，甚至是國安單位，就有必要介入調查。這些迷信者與產業鏈不只是污染環境，更有製造公共危險的可能。
但政府單位對於放生活動，一向採睜隻眼閉隻眼的態度。為什麼？
說有官員收了這些放生團體的好處，顯然不夠公允，也欠缺證據。但很明顯，因為這些放生宗教團體與其產業鏈「財大勢大」，背後有特定政客撐腰，所以官員總想著多一事不如少一事，別得罪人。老是等大德們放完一輪，才匆忙善後。
當前政府對於宗教團體確實太過禮遇，連卡在立院已久的「宗教團體法」，都在宗教團體掮客的全力關說之下，不但讓佔用國有地者就地合法，還給予宗教團體免稅優惠，這也使得某些「宗教營利事業」越發囂張，以為只要口唸阿彌陀佛，做什麼都可以被原諒。
面對恐怖主義全球化的未來，就算現在這些宗教團體是「愚蠢」「無心」才會放毒蛇，但一旦放生產業鏈建構完整，人人均可「下單」「出貨」，就難保被「聰明」的「有心」人利用。
要解決胡亂放生的問題，最好還是以源頭管制的方式，從這些生物的捕捉與養殖產業著手，掌握其流向，有效管理。不只是中央與地方的農政單位，最好檢調，國安，甚至國稅局也一起投入，才能釐清這個產業的死角。
宗教自由不應該無限擴張，當他們的愚蠢已經威脅他人的生命時，就是這持續幾十年的放生鬧劇喊停之時。
在台灣有種集體行為，其實與宗教恐怖攻擊非常接近，就是大規模的宗教放生。這種說法必然會讓熱衷從事放生活動的信眾們不滿，然而放生活動不只可能被用於斂財，更有可能被用以進行真正的恐怖攻擊。⋯⋯請想像這個情境：某團體以放生名義買了一噸的毒蛇，趁夜色放入台北市的各大公園之中。可以想見，第二天清早，整個台北市的消防、警政，甚至日常運作將會全面癱瘓。這不就是美名為「放生功德大典」的「生化恐怖攻擊」？
覺得這事情不可能發生？關於毒蛇的採購、運送、放生的產業鏈，已經被放生團體建構出來，是否會真正發生恐怖攻擊，很可能只剩下「動機」的部份。
原初的宗教放生，只是放些小魚小蝦，但現在營利事業介入後，放生的規模越來越大，對於自然與社會環境的衝擊也越來越劇烈。因為這些宗教信眾嚴重缺乏自然科學常識，本身對於放生又抱持一種「射後不理」的不負責任態度，其行為造成的問題，就必須由整個社會承擔、吸收。
多數的放生活動，其放生動物往往是以「噸」計。這麼大的生物量體，如果放生後能存活，也會衝擊台灣原本就很脆弱且不健全的自然環境。若不能存活呢？他們會拿陸龜去海放，把河魚放在海裡，這麼低能的放生法，只怕連放蟑螂都無法存活。
在水源區、溪流、湖泊、水庫中放生一噸，就等於倒了一噸的屍體與垃圾進我們珍貴的水資源中。這種事情可以輕鬆看待嗎？
直到現在，還有愚民出來扯「師父放那麼多年，很有經驗，知道怎麼放，我們相信他。」「放了死掉也沒關係，師父說這樣也有功德了。」看了更讓人火冒三丈。無知就算了，為了你自己往生西方極樂，就可以倒垃圾給全台灣人收拾？
這是最可恥的自私。
近來，或許是認為更極端的行為可以帶來更多的功德，某些宗教團體開始放生對人類有威脅的生物，最常聽聞的就是毒蛇。雖然目前仍然無法把「被毒蛇咬傷的個案」直接連結到「放生毒蛇的行為」，但這可能只是因為偵辦技術上的困難，而非真的不存在連結。
如果放生活動已經對台灣人民的生命財產安全造成威脅，司法機關，包括檢調，甚至是國安單位，就有必要介入調查。這些迷信者與產業鏈不只是污染環境，更有製造公共危險的可能。
但政府單位對於放生活動，一向採睜隻眼閉隻眼的態度。為什麼？
說有官員收了這些放生團體的好處，顯然不夠公允，也欠缺證據。但很明顯，因為這些放生宗教團體與其產業鏈「財大勢大」，背後有特定政客撐腰，所以官員總想著多一事不如少一事，別得罪人。老是等大德們放完一輪，才匆忙善後。
當前政府對於宗教團體確實太過禮遇，連卡在立院已久的「宗教團體法」，都在宗教團體掮客的全力關說之下，不但讓佔用國有地者就地合法，還給予宗教團體免稅優惠，這也使得某些「宗教營利事業」越發囂張，以為只要口唸阿彌陀佛，做什麼都可以被原諒。
面對恐怖主義全球化的未來，就算現在這些宗教團體是「愚蠢」「無心」才會放毒蛇，但一旦放生產業鏈建構完整，人人均可「下單」「出貨」，就難保被「聰明」的「有心」人利用。
要解決胡亂放生的問題，最好還是以源頭管制的方式，從這些生物的捕捉與養殖產業著手，掌握其流向，有效管理。不只是中央與地方的農政單位，最好檢調，國安，甚至國稅局也一起投入，才能釐清這個產業的死角。
宗教自由不應該無限擴張，當他們的愚蠢已經威脅他人的生命時，就是這持續幾十年的放生鬧劇喊停之時。
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